象山渔民号子，由传统渔业生产上的渔民号子和海洋运输业中船工号子等组成，统称渔民号子。它是渔民、船工在长期的生产、劳动实践中自发创造的一种文化现象。它有着与众不同的独特风格和强烈的海洋生活气息，充满着渔民（船工）的乐观主义精神和雄壮、豪迈、朴实、奔放的个性，向人们提供了了解和熟悉象山渔民豪爽、粗犷、开朗的性格的载体。

象山渔民号子在唐宋时期已经初步形成，清康熙年间至民国期间达到繁荣程度。象山渔区都以木帆船为捕鱼和海上交通的主要工具。船上一切工序全靠手工操作，集体劳动异常繁重，各种工序都要喊号子以统一行动，调节情绪，为此，形成了丰富的号子。象山渔民号子按工序分为：“起锚号子”、“拔篷号子”、“摇橹号子”等二十多种；按操作所需要的力度大小又可分为：大号、一六号和小号，各类号子之间相互灵活通用。

二十世纪六十年代中期，由于手工化捕鱼作业逐渐被机械化所替代，繁重的劳动逐渐变得轻松，号子的生存空间不断萎缩，渔民号子渐渐消失。象山渔民号子作为象山海洋特色的民间艺术形式，已列入了抢救、保护的行列，2006年象山县组织的渔民号子队获全国号子邀请赛一等奖；2009年“象山渔民号子”被列为浙江省非物质文化遗产名录。2011年5月列入第三批国家级非物质文化遗产代表性项目。

【基本内容】

象山渔民号子按工序分为“起锚号子”、“拔篷号子”、“摇橹号子”、 “打绳索号子”、“牵锯号子”、“起舱号子”等二十多种，各类号子按操作所需要的力度大小又可分为大号、小号和一六号。

一、岸上号子：

1.“拖木头号子”（用大号或一六号）；2.“抬木头号子”；3.“牵钻号子”：又称“起钻号子”；4.“牵锯号子”；5.“敲对钉号子”；6.“斩对斧号子”；7.“抬船号子”8.“拔船号子”（用大号或一六号）；9.“拔舢舨号子”（用大号）；10、“打大缉号子”；11.“纺缆号子”；12.“抬网号子”；13.“夯箍号子”；14.“敲草号子”；15.“汰（洗）网号子”：16.“起舱号子”；

二、海上号子；

17.“拔篷号子”（分别用小号、大号、一六号三种）：18.“起锚号子”（分别用小号、大号两种）：19.“拔椗号子”；20.“摇橹号子”（分单人摇、双人摇、多人摇三种）：21.“打水号子”；又称“吊水号子”它用于打捞船舱里的积水；22.“吊舢舨号子”；23.“打桩号子”;24.“抛椗号子”; 25.“扛鱼号子”;26.“撑船号子”;

各类号子按操作所需要的力度大小又可分为大号、小号和一六号。

1.大号：节奏比较慢，一般用于强度比较大的生产劳动，如：起锚、拔篷等。旧时的木帆船上没有什么机械，什么工作都得靠人力来完成。所以像这一类劳动内容的渔民号子，往往高亢、庄重、充满力度，且有领有和。

2.小号

与大号相比，小号节奏比较快，一般用于劳动强度不大，比较轻松的生产劳动，喊号子的情绪上也比较轻松愉快。

3.一六号

节奏很慢，一般用在很多人拉比较笨重物体的劳动，或用在生产劳动强度较大的最后一段时间里喊。

4.对号

节奏均匀、声腔优美、欢畅，常用在用力不大，并且两人交替用力的劳动，如：敲对钉、牵钻、拉锯、斩对斧、敲灰饼等。

《小号》、《大号》、《一六号》都以一人领众人和的形式喊号子，多用于起蓬、吊舢舨等劳动场景。